Planificaciones Filosofía 1 Bachillerato
Logo institucional | Nombre de la institución | Año lectivo | ||||||||||||||
Planificación de unidad didáctica | ||||||||||||||||
1. Datos informativos | ||||||||||||||||
Docente: |
| Área/asignatura: | Filosofía 1 | Grado/Curso: | 1° BGU | Paralelo: |
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N.º de unidad de planificación: | 1 | Título de unidad de planificación: | Origen del pensamiento filosófico y su relación con la ciudadanía | Objetivos de la unidad de planificación: | O.CS.F.5.1.4. Interpretar las experiencias humanas por medio del análisis de las dimensiones ética, estética y política, la felicidad y el placer, para examinar y distinguir los principios y las implicaciones que se anudan en ellas en la vida cotidiana y en los grandes proyectos históricos. | |||||||||||
2. Planificación | ||||||||||||||||
Destrezas con criterios de desempeño que se desarrollarán | Criterios de evaluación: | |||||||||||||||
CS.F.5.1.1. Comprender el origen del pensamiento filosófico a partir de la crítica al pensamiento mítico mediante la reflexión en torno a problemas concretos. CS.F.5.1.2. Comprender el surgimiento del pensamiento filosófico como un esfuerzo para explicar los fenómenos de la naturaleza a partir de ella misma. CS.F.5.1.3. Analizar y comprender las diversas producciones del pensamiento humano (música, arte) en el contexto del origen de la filosofía y su aporte a la misma.
| CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosófico, estableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y su esfuerzo por plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas.
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Actividades de aprendizaje (estrategias metodológicas) | Recursos | Indicadores de logro | Técnicas e instrumentos de evaluación
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Exploración de los conocimientos previos, a través de preguntas de saberes anteriores y desequilibrio cognitivo. Orientación hacia los objetivos. Interpretación del origen del pensamiento filosófico a partir de la crítica al pensamiento mítico mediante la reflexión en torno a problemas concretos. Comprensión del surgimiento del pensamiento filosófico como un esfuerzo para explicar los fenómenos de la naturaleza a partir de ella misma. Reflexión y entendimiento de las diversas producciones del pensamiento humano (música y arte) en el contexto del origen de la filosofía y sus aportaciones. Realización de las actividades del texto para el estudiante. Orientación para trabajo con las TIC. En el siguiente enlace observa con detalle un programa de televisión que explica las características del mito en la sociedad griega. Menciona una editorial en la cual señales la importancia del estudio de los mitos. | Texto del estudiante. Objetos del aula, tales como TV, PC e Internet Texto del estudiante. Libros a elección. | I.CS.F.5.1.1. Analiza el origen del pensamiento filosófico como crítica al pensamiento mítico, como la búsqueda del orden y la armonía, y como esfuerzo para explicar los fenómenos sociales y naturales, a partir de la reflexión en torno a problemas concretos, y la elaboración de preguntas complejas en función de ensayar respuestas significativas. (I.2.) I.CS.F.5.1.2. Analiza las contribuciones del pensamiento filosófico en las diversas producciones del pensamiento humano en contraste con otras disciplinas, reconociendo la tendencia filosófica en cuanto a lo absoluto, hechos factuales y pensamiento cotidiano. (I.2.) | Técnica: prueba. Instrumento: prueba escrita.
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3. Adaptaciones curriculares | ||||||||||||||||
Especificación de la necesidad educativa | Especificación de la adaptación que se aplicará | |||||||||||||||
La discapacidad intelectual se caracteriza por limitaciones significativas en el funcionamiento intelectual y en la conducta adaptativa. Implica una limitación de las habilidades que la persona necesita para funcionar en su vida diaria y que le permiten responder en distintas situaciones y en lugares (contextos) diferentes. | Dar pautas de atención concretas, en lugar de instrucciones poco precisas de carácter general. Utilizar técnicas instructivas y materiales que favorecen la experiencia directa. Presentar actividades entretenidas y atractivas de corta duración, para garantizar un aprendizaje significativo. Dar la oportunidad de realizar trabajos individuales y en distintos tipos de agrupamiento. Mantener un seguimiento individual del estudiante para analizar su progreso educativo, reconocer sus avances, revisar con frecuencia su trabajo, etc. | |||||||||||||||
Elaborado: | Elaborado: | Elaborado: | ||||||||||||||
Cargo: | Cargo: | Cargo: | ||||||||||||||
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Logo institucional | Nombre de la institución | Año lectivo | ||||||||||||
Planificación de unidad didáctica | ||||||||||||||
1. Datos informativos | ||||||||||||||
Docente: |
| Área/asignatura: | Filosofía 1
| Grado/Curso: | 1° BGU | Paralelo: |
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N.º de unidad de planificación: | 2 | Título de unidad de planificación: | Continuación Origen del pensamiento filosófico y su relación con la ciudadanía | Objetivos de la unidad de planificación: | O.CS.F.5.1.4. Interpretar las experiencias humanas por medio del análisis de las dimensiones ética, estética y política, la felicidad y el placer, para examinar y distinguir los principios y las implicaciones que se anudan en ellas en la vida cotidiana y en los grandes proyectos históricos. | |||||||||
2. Planificación | ||||||||||||||
Destrezas con criterios de desempeño que se desarrollarán | Criterios de evaluación | |||||||||||||
CS.F.5.1.3. Analizar y comprender las diversas producciones del pensamiento humano (matemática, geometría) en el contexto del origen de la filosofía y su aporte a la misma. CS.F.5.1.5. Analizar y valorar el pensamiento de Hipatia dentro de la escuela neoplatónica en la Grecia del siglo V. CS.F.5.1.6 Discutir los desafíos planteados por Hipatia como pensadora y como mujer en la perspectiva de comprender actuales formas de intolerancia e irracionalidad. CS.F.5.4.1. Discutir las virtudes platónicas y aristotélicas presentes en las acciones humanas y aplicarlas a la sociedad actual. | CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosófico, estableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y su esfuerzo por plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas. CE.CS.F.5.2. Relaciona la reflexión filosófica con los conflictos de poder, el ejercicio político y ciudadano por medio del análisis de sus conceptos fundamentales, la práctica del método socrático, la deliberación, la persuasión racional y creativa, en función de la igualdad social y la crítica a toda forma de intolerancia al pensamiento diferente, como en el caso de Hipatia. CE.CS.F.5.6. Discute los fundamentos de la ética, las nociones de bien y mal, a partir del análisis de las virtudes platónicas y aristotélicas, la concepción cristiana de la virtud y el pecado y las reflexiones de Kant y Bentham, aplicándolas a la sociedad y la política. | |||||||||||||
Actividades de aprendizaje (Estrategias metodológicas) | Recursos | Indicadores de logro | Técnicas e instrumentos de evaluación
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Exploración de los conocimientos previos, a través de preguntas de saberes anteriores y desequilibrio cognitivo. Orientación hacia los objetivos. Reflexión y comprensión de las diversas producciones del pensamiento humano (matemática y geometría) en el contexto del origen de la filosofía y sus aportaciones. Reflexión y valoración del pensamiento de Hipatia dentro de la escuela neoplatónica en la Grecia del siglo V. Discusión de los desafíos planteados por Hipatia como pensadora y como mujer, desde la perspectiva de comprender las actuales formas de intolerancia e irracionalidad. Debate sobre las virtudes platónicas y aristotélicas que están presentes en las acciones humanas, y su aplicación en la sociedad actual. Realización de las actividades del texto para el estudiante. Orientación para el trabajo con las TIC. En el siguiente enlace puedes observar más detalles sobre la matemática en los pueblos de Oriente. Escribe un ensayo de una página a partir de la información que más te llamó la atención. | Texto del estudiante. Objetos del aula tales como TV, PC e Internet. Texto del estudiante. Libros a elección. | I.CS.F.5.1.2. Analiza las contribuciones del pensamiento filosófico en las diversas producciones del pensamiento humano en contraste con otras disciplinas, reconociendo la tendencia filosófica en cuanto a lo absoluto, hechos factuales y pensamiento cotidiano. (I.2.) I.CS.F.5.2.1. Compara las desigualdades de la democracia griega con la actual, a partir del análisis del caso de intolerancia e irracionalidad que sufrió la pensadora Hipatia, representante de la escuela neoplatónica, y de la carencia de la persuasión y la deliberación en el ejercicio de la ciudadanía a través de conceptos fundamentales sobre la comunidad, el quehacer y formas políticas. (J.1., J.4., S.1.) I.CS.F.5.6.2. Discute las virtudes platónicas y aristotélicas a partir de la reflexión en torno a las corrientes sobre el bien y el mal, destacando la formación de una opinión argumentada en casos de la vida cotidiana. (J.2., I.2., S.1.) | Técnica: prueba. Instrumento: prueba escrita.
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3. Adaptaciones curriculares | ||||||||||||||
Especificación de la necesidad educativa | Especificación de la adaptación que se aplicará | |||||||||||||
La deficiencia escolar se demuestra cuando los adolescentes no consiguen fluidez en el pensamiento conceptual ni abstracto, y tienen gran dificultad en generalizar lo que aprendieron. | Explicar con detalle y de manera individualizada cuál es la tarea que se tiene que realizar y como hacerla. Modelar o ejemplificar la actividad que se va a realizar, para que sirva de guía. Apoyar la instrucción verbal con el mayor número de recursos visuales posibles. Preguntar al estudiante si entendió lo que tiene que hacer. Pedir que diga o muestre su cometido respecto a la tarea encomendada. | |||||||||||||
Elaborado: | Elaborado: | Elaborado: | ||||||||||||
Cargo: | Cargo: | Cargo: | ||||||||||||
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Logo institucional | Nombre de la institución | Año lectivo | |||||||||||||
Planificación de unidad didáctica | |||||||||||||||
1. Datos informativos | |||||||||||||||
Docente: |
| Área/asignatura: | Filosofía 1
| Grado/Curso: | 1° BGU | Paralelo: |
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N.º de unidad de planificación: | 3 | Título de unidad de planificación: | La argumentación y la construcción del discurso lógico, oral y escrito | Objetivos de la unidad de planificación: | O.CS.F.5.1. Desarrollar mecanismos intelectuales que otorgan las lógicas polivalentes simbólicas contemporáneas para el análisis argumentativo y para el conocimiento del lenguaje humano, a través del combate a las falacias, contradicciones, juicios a priori, etc., en función de desarrollar en el estudiante una ética del razonamiento fundamentado y argumentado racionalmente. O.CS.F.5.1.5. Conocer y aplicar las reglas de la argumentación lógica para validar razonamientos que contribuyan al desarrollo de la argumentación, la deliberación y la persuasión, en función de una forma democrática de comunicación. | ||||||||||
2. Planificación | |||||||||||||||
Destrezas con criterios de desempeño que se desarrollarán | Criterios de evaluación | ||||||||||||||
CS.F.5.2.1. Diferenciar la verdad de la validez, mediante el uso de ejemplos en la discusión de un tema generador y la aplicación de los conocimientos adquiridos. CS.F.5.2.2. Diferenciar el concepto de verdad en las ciencias formales y en las ciencias fácticas, como antecedente para abordar el estudio de las ciencias. CS.F.5.2.3. Analizar las estructuras y los principios generales de la argumentación lógica (lógica aristotélica) para cultivar un pensamiento coherente y riguroso. CS.F.5.2.4. Diferenciar las falacias de las paradojas, en función de un ejercicio válido de razonamiento. CS.F.5.2.6. Comprender y aplicar los principios de la argumentación lógica, en función del desarrollo de la capacidad de argumentación y deliberación. CS.F.5.2.7. Identificar y decodificar contradicciones, paradojas y falacias en discursos orales y escritos, tomando en cuenta estos conceptos y sus significados. CS.F.5.2.8. Identificar falacias lógicas o del pensamiento (de autoridad, ad hominem, etc.), mediante su reconocimiento en discursos de los medios de comunicación de masas. CS.F.5.2.9. Comprender y aplicar los procedimientos de la lógica simbólica y sus conectores para construir cadenas argumentativas CS.F.5.4.5. Ejercer el pensamiento filosófico en la elaboración de preguntas complejas en función de ensayar respuestas significativas. | CE.CS.F.5.3. Diferencia la verdad de la validez aplicándolas a la formación de conceptos y teorías y diferenciándolas en las ciencias formales y fácticas, mediante el uso de ejemplos. CE.CS.F.5.4. Comprende y aplica los instrumentos intelectuales de la argumentación lógica, evitando falacias, paradojas y contradicciones, estableciendo las ideas centrales y secundarias en la construcción de un discurso coherente y riguroso. CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosófico, estableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y su esfuerzo por plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas.
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Actividades de aprendizaje (Estrategias metodológicas) | Recursos | Indicadores de logro | Técnicas e instrumentos de evaluación
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Exploración de los conocimientos previos, a través de preguntas de saberes previos y desequilibrio cognitivo. Orientación hacia los objetivos. Diferenciación de la verdad de la validez, mediante el uso de ejemplos en la discusión de un tema generador y la aplicación de los conocimientos adquiridos. Diferenciación del concepto de verdad en las ciencias formales y en las ciencias fácticas, como antecedente para abordar el estudio de las ciencias. Reflexión sobre las estructuras y los principios generales de la argumentación lógica (lógica aristotélica) para cultivar un pensamiento coherente y riguroso. Diferenciación de las falacias de las paradojas, en función de un ejercicio válido de razonamiento. Comprensión y aplicación de los principios de la argumentación lógica, en función del desarrollo de la capacidad de argumentación y deliberación. Identificación y decodificación de contradicciones, paradojas y falacias en discursos orales y escritos, teniendo en cuenta estos conceptos y sus significados. Identificación de falacias lógicas o del pensamiento (de autoridad, ad hominem, etc.), mediante su reconocimiento en discursos de los medios de comunicación de masas. Comprensión y aplicación de los procedimientos de la lógica simbólica y sus conectores para construir cadenas argumentativas. Aplicación del pensamiento filosófico en la elaboración de preguntas complejas en función de ensayar respuestas significativas. Realización de las actividades del texto para el estudiante. Orientación para trabajo con las TIC. En el siguiente enlace puedes observar un video que analiza la aplicación de la lógica en la vida cotidiana: Observa el video, escribe las ideas que más te llamaron la atención, y aplica lo aprendido para el análisis de situaciones concretas de tu vida. | Texto del estudiante. Objetos del aula tales como TV, PC e Internet. Texto del estudiante. Libros a elección. | I.CS.F.5.3.1. Diferencia la verdad de la validez en la formación de conceptos y teorías en las ciencias formales y fácticas, aplicándolas al análisis de discursos y editoriales de prensa de líderes políticos. (I.2., I.4.) I.CS.F.5.4.1. Comprende y aplica las estructuras y principios de la argumentación lógica y lógica simbólica, evitando falacias, paradojas y contradicciones, estableciendo las tesis centrales y secundarias en la construcción de un discurso coherente y riguroso. (I.1.) I.CS.F.5.4.2. Diferencia las falacias de las paradojas, comprendiendo y aplicando los principios de la argumentación y deliberación, en el análisis de textos académicos y de prensa. (J.3.) I.CS.F.5.1.1. Analiza el origen del pensamiento filosófico como crítica al pensamiento mítico, como la búsqueda del orden y la armonía, y como esfuerzo para explicar los fenómenos sociales y naturales, a partir de la reflexión en torno a problemas concretos, y la elaboración de preguntas complejas en función de ensayar respuestas significativas. (I.2.) | Técnica: prueba. Instrumento: prueba escrita.
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3. Adaptaciones curriculares | |||||||||||||||
Especificación de la necesidad educativa | Especificación de la adaptación que se aplicará | ||||||||||||||
NEE relacionadas con discapacidad auditiva.
| Sentar al adolescente de manera que pueda ver su rostro y labios cuando esté hablando. Procurar implicarle todo el tiempo en actividades en las que deba comunicar, interpretar e interactuar. Si el adolescente maneja lenguaje de señas, sería beneficioso que el docente procure aprenderlo, aunque sea gradualmente, y que comparta con el resto de la clase el significado de ciertas señales para favorecer la interacción social. Acompañar las palabras con mímica y manipulación de objetos, en el caso de que sea pertinente para las aclaraciones de conceptos e instrucciones. Siempre que sea posible, apoyar las explicaciones con gráficos y mapas conceptuales. | ||||||||||||||
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Logo institucional | Nombre de la institución | Año lectivo | |||||||||||||
Planificación de unidad didáctica | |||||||||||||||
1. Datos informativos | |||||||||||||||
Docente: |
| Área/asignatura: | Filosofía 1
| Grado/Curso: |
| Paralelo: |
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N.º de unidad de planificación: | 4 | Título de unidad de planificación: | Filosofía occidental y filosofía latinoamericana | Objetivos de la unidad de planificación: | OG.CS.3. Comprender la dinámica individuo sociedad, por medio del análisis de las relaciones entre las personas, los acontecimientos, procesos históricos y geográficos en el espacio-tiempo, a fin de comprender los patrones de cambio, permanencia y continuidad de los diferentes fenómenos sociales y sus consecuencias. OG.CS.8. Aplicar los conocimientos adquiridos, a través del ejercicio de una ética solidaria y ecológica, que apunte a la construcción y consolidación de una sociedad nueva basada en el respeto a la dignidad humana y en todas las formas de vida. OG.CS.9. Promover y estimular el cuidado del entorno natural y cultural, a través de su conocimiento y valoración, para garantizar una convivencia armónica y responsable con todas las formas de vida del planeta. | ||||||||||
2. Planificación | |||||||||||||||
Destrezas con criterios de desempeño que se desarrollarán | Criterios de evaluación: | ||||||||||||||
CS.F.5.3.1. Analizar las diferencias entre el pensamiento filosófico occidental y el pensamiento social latinoamericano, mediante la lectura comparada y crítica de textos fundamentales. CS.F.5.3.2. Contrastar la reflexión de lo absoluto y la de los hechos factuales, para identificar la tendencia filosófica y su autor. CS.F.5.3.3 Analizar las características del pensamiento filosófico latinoamericano, sus temas centrales y dudas sustanciales. CS.F.5.4.4. Comprender la visión occidental y cristiana sobre la virtud y el pecado, mediante el estudio de creencias manifiestas en el medio ecuatoriano. | CE.CS.F.5.5. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” – “liberación”), su contexto histórico, su identidad, cultura y las características de sus productos intelectuales específicos (el ensayo y el tratado), discutiendo desde el método socrático el Sumak Kawsay como proyecto utópico posible en la construcción del “ser” latinoamericano. CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosófico, estableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y su esfuerzo por plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas. CE.CS.F.5.6. Discute los fundamentos de la ética, las nociones de bien y mal, a partir del análisis de las virtudes platónicas y aristotélicas, la concepción cristiana de la virtud y el pecado y las reflexiones de Kant y Bentham, aplicándolas a la sociedad y la política.
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Actividades de aprendizaje (Estrategias metodológicas) | Recursos | Indicadores de logro | Técnicas e instrumentos de evaluación
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Exploración de los conocimientos previos, a través de preguntas de saberes anteriores y desequilibrio cognitivo. Orientación hacia los objetivos. Reflexión de las diferencias entre el pensamiento filosófico occidental y el pensamiento social latinoamericano, mediante la lectura comparada y crítica de textos fundamentales. Contrastación de las reflexiones de lo absoluto y las de los hechos factuales, para identificar la tendencia filosófica y su autor. Consideración de las características del pensamiento filosófico latinoamericano, sus temas centrales y dudas sustanciales. Comprensión de la visión occidental y cristiana sobre la virtud y el pecado, mediante el estudio de creencias manifiestas en el medio ecuatoriano. Realización de las actividades del texto para el estudiante. Orientación para trabajo con las TIC. Mira el video titulado Liberación de la naturaleza en este enlace: Luego, comenta: ¿existe un vínculo con la liberación de las personas? | Texto del estudiante. Objetos del aula tales como TV, PC e Internet. Texto del estudiante. Libros a elección. | I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones esenciales (“yo”– “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” – “liberación”), su contexto histórico, su identidad, cultura y las características de sus productos intelectuales específicos (el ensayo y el tratado), discutiendo desde el método socrático el Sumak Kawsay como proyecto utópico posible en la construcción del “ser” latinoamericano. (J.3.) I.CS.F.5.1.2. Analiza las contribuciones del pensamiento filosófico en las diversas producciones del pensamiento humano en contraste con otras disciplinas, reconociendo la tendencia filosófica en cuanto a lo absoluto, hechos factuales y pensamiento cotidiano. (I.2.) I.CS.F.5.6.1. Comprende los fundamentos filosóficos de la ética, las nociones del bien y el mal, las nociones cristianas de la virtud y el pecado y las reflexiones del kantismo y el utilitarismo, mediante el análisis de casos reales del sistema político y la sociedad. (J.1., J.3., I.4.) | Técnica: prueba. Instrumento: prueba escrita.
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3. Adaptaciones curriculares | |||||||||||||||
Especificación de la necesidad educativa | Especificación de la adaptación que se aplicará | ||||||||||||||
Discapacidad visual. Hasta los 12 años de edad, más del 80 % de la información sensorial proviene de la visión. Normalmente se manejan las categorías de baja visión y ceguera. | Explicar los contenidos de manera individual, despacio y con fluidez, para lograr mayor comprensión de dichos contenidos o de la tarea que se realizará. Ejercitar la memoria para compensar la lentitud y limitación del proceso de aprendizaje. Realizar ejercicios de igual, o incluso de mayor grado de complejidad que el de los demás estudiantes, pero en menor cantidad. | ||||||||||||||
Elaborado: | Elaborado: | Elaborado: | |||||||||||||
Cargo: | Cargo: | Cargo: | |||||||||||||
Firma: | Firma: | Firma: | |||||||||||||
Fecha: | Fecha: | Fecha: | |||||||||||||
Logo institucional | Nombre de la institución | Año lectivo | ||||||||||||
Planificación de unidad didáctica | ||||||||||||||
1. Datos informativos | ||||||||||||||
Docente: |
| Área/asignatura: | Filosofía 1
| Grado/Curso: | 1° BGU | Paralelo: |
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N.º de unidad de planificación: | 5 | Título de unidad de planificación: | Continuación Filosofía occidental y filosofía latinoamericana | Objetivos de la unidad de planificación: | OG.CS.3. Comprender la dinámica individuo sociedad, por medio del análisis de las relaciones entre las personas, los acontecimientos, procesos históricos y geográficos en el espacio-tiempo, a fin de comprender los patrones de cambio, permanencia y continuidad de los diferentes fenómenos sociales y sus consecuencias. OG.CS.8. Aplicar los conocimientos adquiridos, a través del ejercicio de una ética solidaria y ecológica, que apunte a la construcción y consolidación de una sociedad nueva basada en el respeto a la dignidad humana y en todas las formas de vida. OG.CS.9. Promover y estimular el cuidado del entorno natural y cultural, a través de su conocimiento y valoración, para garantizar una convivencia armónica y responsable con todas las formas de vida del planeta. | |||||||||
2. Planificación | ||||||||||||||
Destrezas con criterios de desempeño que se desarrollarán | Criterios de evaluación | |||||||||||||
CS.F.5.2.1. Identificar los métodos de comprensión de la realidad en la filosofía latinoamericana a partir de sus temas y sus formas de tratamiento de conceptos como libertad y liberación. CS.F.5.2.5. Analizar la presencia de las principales falacias en textos académicos y de la prensa nacional e internacional. CS.F.5.3.4. Diferenciar el referente esencial de la reflexión filosófica europea (yo) y latinoamericana (nosotros) dentro de sus propias coordenadas históricas. CS.F.5.3.6. Discutir los grandes temas críticos vinculados a la identidad y la cultura, a partir del descubrimiento de elementos de análisis propios en autores latinoamericanos. | CE.CS.F.5.3. Diferencia la verdad de la validez aplicándolas a la formación de conceptos y teorías y diferenciándolas en las ciencias formales y fácticas, mediante el uso de ejemplos. CE.CS.F.5.4. Comprende y aplica los instrumentos intelectuales de la argumentación lógica, evitando falacias, paradojas y contradicciones, estableciendo las ideas centrales y secundarias en la construcción de un discurso coherente y riguroso. CE.CS.F.5.5. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” – “liberación”), su contexto histórico, su identidad, cultura y las características de sus productos intelectuales específicos (el ensayo y el tratado), discutiendo desde el método socrático el Sumak Kawsay como proyecto utópico posible en la construcción del “ser” latinoamericano.
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Actividades de aprendizaje (Estrategias metodológicas) | Recursos | Indicadores de logro | Técnicas e instrumentos de evaluación
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Exploración de los conocimientos previos, a través de preguntas de saberes anteriores y desequilibrio cognitivo. Orientación hacia los objetivos. Identificación de los métodos de comprensión de la realidad en la filosofía latinoamericana, a partir de sus temas y sus formas de tratamiento de conceptos como libertad y liberación. Reflexión sobre la presencia de las principales falacias en textos académicos y de la prensa nacional e internacional. Diferenciación del referente esencial de la reflexión filosófica europea (yo) y latinoamericana (nosotros) dentro de sus propias coordenadas históricas. Discusión de los grandes temas críticos vinculados a la identidad y la cultura, a partir del descubrimiento de elementos de análisis propios en autores latinoamericanos. Realización de las actividades del texto para el estudiante. Orientación para trabajo con las TIC. Entra al siguiente enlace: El video sobre Paulo Freire (Brasil 1921-1997), muestra la forma en que la filosofía y la pedagogía tratan el “nosotros latinoamericano” desde una reflexión situada y propia de la región. Observa el video y comenta en clase: ¿cómo puede influir la educación en los procesos de cambio en América Latina? | Texto del estudiante. Objetos del aula tales como TV, PC e Internet. Texto del estudiante. Libros a elección. | I.CS.F.5.3.1. Diferencia la verdad de la validez en la formación de conceptos y teorías en las ciencias formales y fácticas, aplicándolas al análisis de discursos y editoriales de prensa de líderes políticos. (I.2., I.4.) I.CS.F.5.4.2. Diferencia las falacias de las paradojas, comprendiendo y aplicando los principios de la argumentación y deliberación, en el análisis de textos académicos y de prensa. (J.3.) I.CS.F.5.5.1. Compara las características del pensamiento filosófico occidental y latinoamericano, con sus nuevas concepciones, identificando sus preocupaciones esenciales (“yo” – “nosotros”; “objetividad” – “subjetividad”; “libertad” – “liberación”), su contexto histórico, su identidad, cultura y las características de sus productos intelectuales específicos (el ensayo y el tratado), discutiendo desde el método socrático el Sumak Kawsay como proyecto utópico posible en la construcción del “ser” latinoamericano. (J.3.) | Técnica: prueba. Instrumento: prueba escrita.
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3. Adaptaciones curriculares | ||||||||||||||
Especificación de la necesidad educativa | Especificación de la adaptación que se aplicará | |||||||||||||
Dificultades madurativas del aprendizaje, y dificultad para comprender y expresar el lenguaje, lo que impide un aprendizaje eficaz. | Desarrollar las áreas madurativas básicas. Estimular las áreas psicomotriz, cognitiva y de lenguaje; además de la integración sensorial. Valorar y tratar con médico, si el caso lo requiere. Realizar terapia física, del lenguaje y psicomotriz. | |||||||||||||
Elaborado: | Elaborado: | Elaborado: | ||||||||||||
Cargo: | Cargo: | Cargo: | ||||||||||||
Firma: | Firma: | Firma: | ||||||||||||
Fecha: | Fecha: | Fecha: | ||||||||||||
Logo institucional | Nombre de la institución | Año lectivo | |||||||||||||
Planificación de unidad didáctica | |||||||||||||||
1. Datos informativos | |||||||||||||||
Docente: |
| Área/asignatura: | Filosofía 1
| Grado/Curso: | 1° BGU | Paralelo: |
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N.º de unidad de planificación: | 6 | Título de unidad de planificación: | El individuo y la comunidad: lo ético, lo estético y lo hedónico | Objetivos de la unidad de planificación: | O.CS.F.5.1.4. Interpretar las experiencias humanas por medio del análisis de las dimensiones ética, estética y política, la felicidad y el placer, para examinar y distinguir los principios y las implicaciones que se anudan en ellas en la vida cotidiana y en los grandes proyectos históricos. | ||||||||||
2. Planificación | |||||||||||||||
Destrezas con criterios de desempeño que se desarrollarán | Criterios de evaluación: | ||||||||||||||
CS.F.5.1.4. Discutir la relación entre armonía musical y armonía cósmica, considerando que “cosmos” significa “orden” y “armonía”. CS.F.5.4.2. Diferenciar comportamientos éticos y antiéticos desde el análisis de dilemas y estudios de caso. CS.F.5.4.3. Explicar la dicotomía entre el bien y el mal en el análisis de casos de la vida cotidiana. CS.F.5.4.6. Reflexionar en torno a las corrientes estudiadas sobre el bien y el mal y formar una opinión argumentada sobre su utilidad en la vida cotidiana. CS.F.5.4.7. Contrastar las posiciones ético-filosóficas del kantismo y el utilitarismo, en función de comprender la construcción social y simbólica de la acción humana. CS.F.5.4.10. Evaluar los significados de estética y belleza en diferentes expresiones, épocas y culturas (arte, artesanía, música, estética personal) por medio de la experiencia personal y la indagación grupal. CS.F.5.4.11. Comprender la felicidad a partir de la acción y la reflexión humana, teniendo en cuenta el análisis de lo público y lo privado. | CE.CS.F.5.1. Contrasta el pensamiento mítico y cotidiano del pensamiento científico y filosófico, estableciendo semejanzas y diferencias, considerando su relación con varias disciplinas y su esfuerzo por plantear preguntas complejas y explicar la sociedad y la naturaleza por ellas mismas. CE.CS.F.5.6. Discute los fundamentos de la ética, las nociones de bien y mal, a partir del análisis de las virtudes platónicas y aristotélicas, la concepción cristiana de la virtud y el pecado y las reflexiones de Kant y Bentham, aplicándolas a la sociedad y la política. CE.CS.F.5.7. Analiza y diferencia los significados de estética y placer en diferentes contextos históricos, considerando su relación con el espacio público y el privado y las reflexiones de Epicuro y Onfray.
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Actividades de aprendizaje (Estrategias metodológicas) | Recursos | Indicadores de logro | Técnicas e instrumentos de evaluación
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Exploración de los conocimientos previos, a través de preguntas de saberes anteriores y desequilibrio cognitivo. Orientación hacia los objetivos. Discusión sobre relación entre armonía musical y armonía cósmica, con base en la consideración de que “cosmos” significa “orden” y “armonía”. Diferenciación de comportamientos éticos y antiéticos desde el análisis de dilemas y estudios de caso. Explicación de la dicotomía entre el bien y el mal en el análisis de casos de la vida cotidiana. Reflexión en torno a las corrientes que se han estudiado sobre el bien y el mal, para formarse una opinión argumentada sobre su utilidad en la vida cotidiana. Contrastación de las posiciones ético-filosóficas del kantismo y el utilitarismo, en función de comprender la construcción social y simbólica de la acción humana. Evaluación de los significados de estética y belleza en diferentes expresiones, épocas y culturas (arte, artesanía, música, estética personal) por medio de la experiencia personal y la indagación grupal. Comprensión de la felicidad a partir de la acción y la reflexión humana, teniendo en cuenta el análisis de lo público y lo privado. Realización de las actividades del texto para el estudiante. Orientación para trabajo con las TIC. En el siguiente enlace puedes encontrar algunos análisis filosóficos que se han hecho sobre los campos de concentración: www.mayaediciones.com/fil1/p150 Observa el video y comparte tu opinión en clase. | Texto del estudiante. Objetos del aula tales como TV, PC e Internet. Texto del estudiante. Libros a elección.
| I.CS.F.5.1.1. Analiza el origen del pensamiento filosófico como crítica al pensamiento mítico, como la búsqueda del orden y la armonía, y como esfuerzo para explicar los fenómenos sociales y naturales, a partir de la reflexión en torno a problemas concretos, y la elaboración de preguntas complejas en función de ensayar respuestas significativas. (I.2.) I.CS.F.5.6.1. Comprende los fundamentos filosóficos de la ética, las nociones del bien y el mal, las nociones cristianas de la virtud y el pecado y las reflexiones del kantismo y el utilitarismo, mediante el análisis de casos reales del sistema político y la sociedad. (J.1., J.3., I.4.) I.CS.F.5.7.1. Discute los significados de estética, belleza, felicidad y placer a partir de las reflexiones de Epicuro y Onfray, relacionándolos con las acciones de la sociedad moderna. (J.4., S4) | Técnica: prueba. Instrumento: prueba escrita.
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3. Adaptaciones curriculares | |||||||||||||||
Especificación de la necesidad educativa | Especificación de la adaptación que se aplicará | ||||||||||||||
Problemas específicos del aprendizaje. Discalculia: dificultad para la lectura y escritura de números o para la realización de operaciones de cálculo. | Realizar ejercicios previos a los aprendizajes académicos: psicomotricidad, estimulación cognitiva, estimulación afectiva, integración sensorial y funciones básicas. Realizar orientación y psicoterapia familiar. | ||||||||||||||
Elaborado: | Elaborado: | Elaborado: | |||||||||||||
Cargo: | Cargo: | Cargo: | |||||||||||||
Firma: | Firma: | Firma: | |||||||||||||
Fecha: | Fecha: | Fecha: | |||||||||||||